裁布料、杨家异中填香料、非遗缠丝线、香包香飘缝边角，传承只见杨海玲左手拿着质料，及立右手拿着针线往返翻飞，淮北而后把玄色饰物以及流苏缝缀到香包上。杨家异中纷比方下子，非遗一个五光十色、香包香飘造型配合的传承香包就呈如今巨匠眼前。

　　在濉溪老城石板街杨家香包店肆内，及立记者见到了淮北市香包布艺代表性非遗传承人、淮北虎头鞋帽非遗传人、杨家异中淮北职业技术学院客座教授、非遗特聘手工艺教师杨海玲。香包香飘就在往年7月，杨海玲被评为第一届淮北市工艺美术巨匠。

　　“把针从这以前，再从这穿以前，再这样折一下，就美不雅了。”每一隔一段光阴，杨海玲会把新收的徒弟喊到跟前，手把手教学香包绣制的针法等本领。“香包制作难就难在针法，淮北香包展现了淮北地域民间夷易近俗以及审美情趣，制作详尽，具备极强的夷易近族颜色以及艺术鉴赏价钱。

　　据介绍，我国佩戴香包的历史致使可能追溯到3000多年前，属于农耕横蛮的产物，唐宋，仕女用香囊，男吏用钱袋；明代，香包是同伙之间的赠礼；清代，香包是情人世的信物；近代，香包则为祈福驱邪以及端午吉物。

　　所有非遗传承人的履历都有一条明线，那便是家族世代传习概况师徒传承，杨海玲的香包本领则来自于母亲以及母亲的妹妹，是从8岁起就练就的“童子功”，她制作的香包既传承了尊长们的丰硕名目，又保存了民间手工艺的稚拙简朴。

　　杨海玲介绍，淮北香包接管绸、缎、棉、麻等织物裁片并运用种种玄色丝线缝制而成，外部填充掺有中草药的棉芯，最后加之中国结以及璎珞作为拆穿。她自98年起就开始特意制作香包以及虎头鞋帽，丈夫吴增业艰深除了打理商业上的事，也会辅助碾制艾草、香草等中草药，作为香包的填充香料。

　　“民间有差距时克制作差距形制的香包给老人孩子佩戴的夷易近俗。”杨海玲介绍。立春时，人们制作三角形“打春鸡”香包；立夏之祖先们会缝制防蚊香包；端中午，人们会做“四角菱形”“三角粽形”香包，还会退出艾草、雄黄做药芯以驱虫辟邪等等。这些香包或者小巧小巧，可能随身佩戴；或者体型较大，可能挂在房间里作为拆穿。可是，不论形态奈何样变更，驱邪祈福、防治疾病都是香包横蛮的永世主题。

　　在制作传统香包的历程中，杨海玲不断妨碍立异，制作的粽形、生肖属至关香包配上中国结造型别致别致，记者还看到一种绿色马形香包，取其谐音“绿码”具备疫情防控时期瘦弱清静之意，尚有七夕主题香包等都深受主顾的喜爱。

　　“明天的香包已经残缺同样艰深化，事实今众人的衣着跟以前纷比方样了，咱们就给予香包种种同样艰深的立异造型。小孩子的兔子、小辣椒等卡通造型，可能挂在脖子上。小孩儿的可能戴在能耐上，挂在包包上，挂在车里。至于盆栽、花束等内型，可能放在床头、茶多少等处，作为居家部署。”

　　杨海玲说，传统本领也是要与时俱进的，当初她开拓的香包种类繁多,花着达千种,有鸳鸯戏水、龙凤呈祥、喜鹊闹梅、招财童子、岁岁清静、十二生肖……尚有特意为婚庆特色定制的产物。

　　更值患上一提的是，杨海玲做的虎头帽，它与虎头鞋、虎围嘴、虎面肚兜等成为儿童服饰中紧张的组成部份，具备赫然的特色。这些以虎为抽象的儿童服饰寓意深远，深受中国传统虎横蛮因素的影响。

　　“穿虎头鞋的光阴，是在幼童一岁摆布。此时的儿童蠢蠢欲动，想要走路，但又离不开小孩儿的扶持。这时怙恃给孩子穿双虎头鞋，让孩子走起路来兢兢业业。更紧张的原因，是人们以为虎是百兽之王，穿上虎头鞋可能辟罪状保清静，而且民间对于送虎头鞋尚有良多考究。”

　　随着工业的睁开，琳琅满目的今世工艺品以及民间手工艺品成为了竞品关连，民间手工艺品彷佛走患上有点“慢”，由于一个重大的香包可能需要耗时一下战书。纵然如斯，杨海玲仍因此为手工制作的香包以及虎头鞋帽是无奈被替换的，由于非遗传承，既重在影像、本领原汁原味地传承，更重在人“活态”“动态”的传承。(闫肃)